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　　鴿子亦稱家鴿、鵓鴿，鴿子的祖先是野生原鴿。

　　早在幾萬年以前，野鴿成群結隊地飛翔，在海岸險巖和巖洞峭壁筑巢、棲息、繁衍后代。由于鴿子具有本能的愛巢欲，歸巢性強，同時又有野外覓食的能力，久而久之被人類所認識，于是人們就從無意識到有意識地把鴿子作為家禽飼養(yǎng)。據(jù)有關史料記載，早在5000年前，埃及和希臘人已把野生鴿馴養(yǎng)為家鴿了。
　　
　公元前3000年左右，埃及人就開始用鴿子傳遞書信了。根據(jù)英國著名的生物學家達爾文的《物種起源》一書中介紹，大約在公元前2000多年，埃及的第五王朝就馴養(yǎng)鴿子；公元前1600多年印度的權貴階層極愛養(yǎng)鴿，他們在宮廷內(nèi)飼養(yǎng)著各種各樣的鴿子達2萬余只；到了公元前1000多年，埃及人已開始舉行公開的鴿子競賽，貴族們都以養(yǎng)鴿為樂，甚至用鴿子作為陪葬品，公元200年，巴勒斯坦人已十分普遍地飼養(yǎng)鴿子了，以后將鴿子傳到英國、法國、德國、意大利和亞非各國。

　　我國也是養(yǎng)鴿的古國，有著悠久的歷史，據(jù)《越絕書》記載，"蜀有蒼鴿，狀如春花"。在從長沙馬王堆漢墓出土的帛書《相馬經(jīng)》所見，其中就相馬眼指出"欲如鴿目，鴿目固具五彩"。按該帛書含有楚的語調，由此推測，在春秋戰(zhàn)國時代的中國南方，已經(jīng)有了目色不同的鴿子。秦漢時期，宮廷和民間都醉心于各種鴿子的飼養(yǎng)與管理。
　　
　　 隋唐時期，在我國南方廣州等地，已開始用鴿子通信，在《唐國史外》中就指出"南海舶，外國船也，每歲至安南、廣州……舶發(fā)之后，海路必養(yǎng)白鴿為信，舶設，則鴿雖數(shù)千里亦能歸"。這說明在海上的中外勞動人民已用鴿子傳遞信書，以向家人報平安。唐宋時期，養(yǎng)鴿之風極為盛行，在當時杭州一帶，以養(yǎng)鴿為樂，在鴿腿上系上風鈴，數(shù)百只群起群飛，望之若錦、風力振鈴，鏗如云間之珮。當時不但民間好鴿，皇室也不例外，唐朝宰相張九齡，在嶺南家鄉(xiāng)，曾養(yǎng)群鴿，并用鴿與家人來傳遞書信。到南宋時，高宗趙構更是迷戀養(yǎng)鴿，甚至不理朝政，故有人曾寫打油詩，如《古杭雜記》中寫道："萬鴿飛翔繞帝都，朝暮收放費工夫；何如養(yǎng)取云邊雁，沙漠能傳二圣書"。
　　
　　 明朝時，我國的養(yǎng)鴿已具相當水平，據(jù)《鴿經(jīng)》記載，明朝正統(tǒng)年間在淮陽，一日大風雨，有鴿墜落在主人屋上，十分困乏。被捉之后，正準備殺吃，忽見足上有一油紙封裹的信函�？捶饷骖}字，知道該鴿是從京師來的，時間僅有3天。從這段記載可以看出，從淮陽到京師，只有3天，空距700多公里，足見當時信鴿的競翔水平。清朝時，養(yǎng)鴿業(yè)更是繁榮發(fā)展，這時我國已從國外引進了大批的優(yōu)良名鴿品種。尤其到了清末民初，無論達官顯貴、八旗子弟，還是走卒販夫、頑童老翁，以豢鴿放飛者大有人在，少則畜養(yǎng)一二十只，亦有多至數(shù)百只者，這時的養(yǎng)鴿者非常喜愛給鴿佩哨。（給鴿尾帶上哨子）人們不但可以看到鴿子在藍天上翻飛，而且還能享受到美妙的太空雅樂。