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2021-2-2 21:24:35

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鴿友圈

網(wǎng) 絡(luò) 虛擬？ 作者：唐春風(fēng)

　　來(lái)到網(wǎng)絡(luò)“中國(guó)信鴿信息”網(wǎng)弄個(gè)——云風(fēng)賽鴿聯(lián)隊(duì)，那好，今天我們就聊聊網(wǎng)絡(luò)給鴿友帶來(lái)的應(yīng)該是什么。鴿友們?cè)诮?jīng)歷了一定的社會(huì)化過(guò)程之后，才逐步的理解了什么是人生的意義與價(jià)值，這個(gè)期間基本上已是人到中、老年了。中、老年人的心理結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，但是，由于外界的、客觀的、閱歷的、生活上的積累，也同樣的給中、老年人帶來(lái)了不同程度上的心理變化，這就導(dǎo)致了某些人在某一方面存在著一定的誤區(qū)，比方說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”就是一個(gè)問(wèn)題。

　　我與許多人在交往的過(guò)程中，就涉及到這類(lèi)問(wèn)題，很多人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)“虛擬世界”。究竟是與否，還是不要過(guò)早的下結(jié)論。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)是人類(lèi)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，這是無(wú)庸置疑的客觀現(xiàn)實(shí)。

　　言網(wǎng)絡(luò)虛擬的原由各有不一，無(wú)論是出于什么原因，都不能憑借自我的認(rèn)識(shí)，用主觀的認(rèn)為去對(duì)待客觀的現(xiàn)實(shí)。我不想把話(huà)題拉的太遠(yuǎn)，計(jì)算機(jī)的問(wèn)世是上個(gè)世紀(jì)以前的事情，網(wǎng)絡(luò)的形成才不到四十年，在我國(guó)就更晚了一點(diǎn)，但是發(fā)展的到是很快，現(xiàn)在幾乎是走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，已經(jīng)與我們的工作、生活息息相關(guān)。國(guó)家和私立的大專(zhuān)院校，所開(kāi)設(shè)的計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)，在學(xué)位上已經(jīng)上升到了“博士”級(jí)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，已經(jīng)納入到了國(guó)務(wù)院的有關(guān)部、委、辦的正常工作之中，現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個(gè)基本完整的體系，系統(tǒng)化、體系化、科學(xué)化、正常化的管理已成規(guī)模。

　　　那么，僅為了這么一個(gè)虛擬的世界，就需要耗費(fèi)這么大的資財(cái)、人力、物力嗎？這顯然是不可能的，如若不然豈不是得不償失了嗎。我想說(shuō)的是，那些言之網(wǎng)絡(luò)虛擬，應(yīng)該是有專(zhuān)門(mén)所指吧。就拿網(wǎng)絡(luò)聊天說(shuō)起，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)虛擬的大多是有過(guò)聊天史的人。那么為什么這些人不在“現(xiàn)實(shí)”之中生活，還要偏偏跑到“虛擬”之中來(lái)呢，這就是個(gè)問(wèn)題了。是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活厭倦了嗎，還是想在虛擬之中找到現(xiàn)實(shí)，這得需要自己找答案。

　　人們?cè)谏鐣?huì)交往的過(guò)程中，不可能不接觸其他人，人與人之間的相識(shí)總得有一個(gè)“媒介”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代沒(méi)有到來(lái)的時(shí)候，相識(shí)是靠人們的彼此介紹，而這種介紹在客觀上就存在著“先入為主”。我在介紹我的朋友給我的其他朋友的時(shí)候，就不可能說(shuō)他們不是“好人”，要不是好人怎么可以成為我的朋友呢，在這一點(diǎn)上人人如此�？墒牵宜榻B的東西在你們相識(shí)之前就已經(jīng)在心理上（至少在潛意識(shí)里），就形成了一種輪廓。當(dāng)你們相識(shí)以后，在相互的接觸和逐步了解的過(guò)程中，我的介紹和說(shuō)法如果無(wú)誤，或者是更好的話(huà)，那么你們的關(guān)系將逐步的勝過(guò)我們之間的關(guān)系；當(dāng)你們?cè)诮煌倪^(guò)程中，彼此所體驗(yàn)到的與我所說(shuō)的大相徑庭，那么我這個(gè)“中介”就要“受氣”了：“你把什么人介紹給我了�。俊边@是最好聽(tīng)的一聲責(zé)備。

　　而網(wǎng)絡(luò)則不然，它起碼不存在“先入為主”這個(gè)東西。鴿友聊天之前各自都不清楚對(duì)方是何許人也，感受和判斷的正確與否，完全是個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和能力問(wèn)題，即使就象有人所說(shuō)的“上當(dāng)受騙”（我不明白這到底是什么意思），那也應(yīng)該是屬于你自找的，是由于自身缺乏一定的思辯能力所至，不然怎么會(huì)有這種說(shuō)法呢。由于有過(guò)這種遭遇和體驗(yàn)，就以網(wǎng)絡(luò)“虛擬”為借口，以求得心理上的平衡，實(shí)為自欺欺人也。否則，為什么明知虛擬還泡在里面，怎么不回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中來(lái)呢？

　　正是由于個(gè)體的社會(huì)化程度、認(rèn)識(shí)論、世界觀、自控能力才導(dǎo)致了，各自對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平的不一致。有了“瘡疤”不要緊，關(guān)鍵是如何對(duì)待和處置，是積極的醫(yī)治還是怕別人知道“捂”起來(lái)、“蓋”起來(lái)，我認(rèn)為后者更可怕，那會(huì)“感染”、“潰爛”，甚至?xí)䦟?dǎo)致嚴(yán)重的后果。積極的對(duì)待和認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，是解決問(wèn)題的最好的辦法。這就涉及到了個(gè)體的“心理狀態(tài)”，比如：沖動(dòng)心理、好奇心理、羨慕心理、優(yōu)寡心理等一些“心理障礙”�，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中也就有那么多的人，針對(duì)這些具有“心理障礙”的人去迎合（或者叫牽引），結(jié)果是“一拍即合”，不上當(dāng)受騙才怪呢！

　　尤其是有些人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)聊天的沒(méi)有好人，這更是一種偏激。一桿子打倒一群人的做法的本身，就說(shuō)明個(gè)體在認(rèn)識(shí)問(wèn)題上有問(wèn)題，你已經(jīng)有了這樣的結(jié)論，就應(yīng)該早早的離開(kāi)這個(gè)不是“好人”呆著的地方，怎么自己仍然還泡在里面？答案只有一種：以欺人之道還至欺人之身——尋找對(duì)象進(jìn)行心理上的“報(bào)復(fù)”，從而假借“虛擬”逃避“現(xiàn)實(shí)”，此舉不可取也，既傷他人的同時(shí)也傷害了自己。

　　如何解決這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)有這種看法的人都有自己現(xiàn)成的答案，但是大多數(shù)人的答案并不正確，其原因就是“當(dāng)事者迷”，不能換位思考，不敢涉及問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不能承認(rèn)自己“被騙”的原因。因此，在找不到適當(dāng)理由的同時(shí)，就對(duì)“比爾蓋茨”進(jìn)行了一番“轟擊”，這是何必呢。其實(shí)問(wèn)題的原因出在個(gè)體的身上，而不是出在網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)上，這是起碼的前提，為何非得讓“世界首富”枉背罪名。

　　所以說(shuō)，人們必須承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在科學(xué)發(fā)展到一定程度的時(shí)候的必然所在。至于，人們?nèi)绾伟盐兆约汉屠镁W(wǎng)絡(luò)來(lái)拓寬自己的社會(huì)交往，這需要自身的心理結(jié)構(gòu)來(lái)完成，不能把罪過(guò)推向網(wǎng)絡(luò)，對(duì)與錯(cuò)，是在于自身的心理上（這是虛擬的），并不在于網(wǎng)絡(luò)（這是客觀實(shí)在）。因此說(shuō)，正確的審視自己，才能更好的把握和面對(duì)現(xiàn)實(shí)。