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　　人為什么活著？能回答這個向題，就是圣人。

　　人生的意義在于奉獻。不僅是為自己活著，而是為別人活著。

　　無論承認與否，人活著的本質(zhì)就是承擔(dān)責(zé)任，為社會、為家庭、為朋友……

　　活著，就必然體現(xiàn)一種價值。

　　中國人人生價值追求的最高境界，用三個字可以概括：福、祿、壽。

　　中國先哲造神，福、祿、壽為三星神。這三星之神是居住在天上的，很圣潔、很崇高、非常神秘而不可及。按常人的理解，福，就是養(yǎng)尊處優(yōu)。我們稱胖人為“福胎、富態(tài)”,體現(xiàn)著悠閑和富有。祿，有官祿、財?shù)摗⒁灿腥朔Q其為財神，是權(quán)力和財富的象征。壽，就是有很高的壽命。人的一生，能在福、祿、壽三項中占有一項，自己就可能會滿足。

　　但人是最貪婪的動物，總想把三個字都占全。就拿福字來說吧，人們把這個字?jǐn)U而大之，變?yōu)槿�多，即多福、多壽、多男子。后來三多還嫌少，又變成五福、六福、千福、萬福、福如東�！�…祿字變?yōu)榍�萬富婆、億萬富翁、，外加搖錢樹、聚寶盆、點石成金……權(quán)力方面追求成龍成鳳、指揮一切、調(diào)動一切、開口是法、統(tǒng)治宇宙……壽字變成了千歲、萬歲、壽比南山、與天地同壽等等。還有些人想成神成仙，取福、祿、壽三星而代之，或至少要與這三星神平起平坐。

　　由此可見，人們對以上三個字的理解有很大差異。

　　養(yǎng)尊處優(yōu)到什么程度才算福？權(quán)力和財富達到什么程度才算祿？活到多長的歲數(shù)才算壽？每個人都會有不同的標(biāo)準(zhǔn)。

　　無論怎么說，人們在生命的過程中追求福、祿、壽三星，其理想和行為都是正當(dāng)?shù)�、崇高的。這就是生命的意義所在，也是生活的真正意義。

　　但貪婪的人，往往顧此失彼、弄巧成拙。追求福，弄成了富貴��；追求權(quán)利和財富而丟了命。追求長壽去煉丹服丹，尋找長生不死之藥而變成了鬼。這種悲劇，在中國歷史上，上自帝王下至百姓，像一出永遠也沒有結(jié)尾的連續(xù)劇。

　　對福、祿、壽的瘋狂追求往往使人迷失人性。好像生命的意義就是為了完成這個追求過程。而對于擁有的健康、權(quán)力和財富卻茫然無措，很難用到恰到好處。很多人甚至不明白，你創(chuàng)造的財富是來之于社會，用之于社會。創(chuàng)造財富的過程，就是奉獻社會的過程。古往今來，納稅人理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙⑹艿饺�社會的尊重。�?dāng)一個統(tǒng)治者無視納稅人的人格和權(quán)益，任意巧取豪奪，踐踏勞動者時，這個統(tǒng)治政權(quán)就必定垮臺。隨著社會主義中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，納稅人將受到憲法的神圣保護，也必將會受到全體國民的尊重。國家應(yīng)該給納稅人以應(yīng)有的政治地位和社會地位。

　　納稅人的貢獻金交給了政府，政府就應(yīng)該管好用好這筆資金。用這筆資金為全體人民，也包括納稅人，辦更多的公益事業(yè)，讓全社會受益。這是對權(quán)力的考驗，當(dāng)權(quán)力失控時，就會產(chǎn)生貪腐。社會的財富會流入暗道或遭到揮霍浪費，當(dāng)權(quán)力昏昧?xí)r，這個統(tǒng)治政權(quán)也必定要垮臺。

　　所以，財富和權(quán)力是一把雙刃劍。某些掌握他的人，直到臨死的時候也沒來得及對這些向題做理性的思考�；蛞詾閾碛械膶⒂肋h擁有，把這些留給子孫。而對子孫來說是福還是禍？好像也沒有深層思考。其實，一切貪婪的追求都等于零。就像計算器，只有回零，才能重新計算。

　　從哲學(xué)的角度思考，共產(chǎn)主義才是解決這些問題的惟一出路。各盡所能，按需取用，就是共產(chǎn)主義追求的終極目標(biāo)。因此，共產(chǎn)主義就是人類最崇高的智慧和理想。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)要有兩個前提，就是物質(zhì)的極大豐富和人類的高度文明。這就是“兩個文明”一齊抓，兩手都要硬的英明。